项目名称：甘肃临洮寺洼遗址马家窑文化大型聚落考古发掘项目
发掘时间：2018-2024年
发掘地点：甘肃省临洮县
发掘单位：中国社会科学院考古研究所、甘肃省文物考古研究所
项目负责人：郭志委
寺洼遗址位于甘肃省定西市临洮县寺洼山村，西靠九龙山，东侧洮河自南向北从其前方流过。遗存主要分布在山前平缓坡地上，面积约200万平方米。1924年，安特生首次发现该遗址，1945年夏鼐在此开展考古发掘。2018-2024年，本项目对遗址开展7次发掘，揭露面积近4000平方米，发现并发掘出马家窑文化大型聚落和寺洼文化大型墓地。
在遗址北部，现已发现三重近方形“围壕（沟）”、近百座房址、大量灰坑窖穴、十余座陶窑和数座墓葬，另有疑似“道路”和大面积“人工堆土”的线索，时代从马家窑类型延续到半山类型，在多个方面取得重要突破：
1.首次发现史前时期三重近方形布局大型“围壕（沟）”。
三重“围壕（沟）”平行分布，北接洪水沟，西南直角转弯，东至断崖。现存东西长约600米，南北宽约450米，内部复原面积近30万平方米。三沟口部均宽约9-11米，中、外圈深约3-4米，内圈深约1.3-2.5米，相互间距约8-9米。沟底部西南角最高，与东、北端落差约9-10米。多处见有通道，且大致对应，应是经过精心规划和测量后修建的大型工程。三者应同时存在和使用过，但功能性质有别。中圈和外圈为“围壕”，兼具防御和排水的功能；内圈为沿“围壕”分布的“围沟”状生产生活区。始建和主要使用年代均为马家窑类型时期，距今约5000年，是国内已知最早的多重近方形“围壕（沟）”结构，为后世（长）方形“城池”的出现奠定了早期基础，很可能是中国（长）方形“城池”的雏形。
2.“围壕”内侧内涵丰富，发现多处手工业生产生活区。
“围壕”内侧，内圈“围沟”内及附近区域发现了马家窑类型数十座房址、大量灰坑窖穴和多座陶窑，呈片状分布。结合同时期储泥坑、制陶工具和烧制废品的发现，可以确定“围壕”内侧存在多处制陶区，周围还有石器加工作坊，出土成套的石钻、石环半成品和废料，凸显出手工业生产在马家窑社会中的独特地位。制陶区布局新颖，很可能是区域性制陶中心。
3.“围壕”外侧，发现疑似“道路”和大面积“人工堆土”。
“围壕”外西侧，发现马家窑类型疑似“道路”和大面积“人工堆土”的线索。“人工堆土”局部似有夯打痕迹，与疑似“道路”均靠近“围壕”通道处，体现出寺洼遗址马家窑文化大型聚落的精心规划、丰富内涵和所达到的文明化程度。遗址西侧近山前，还发现了规整的夯土建筑基址，时代待确认。
4.首次发现马家窑文化半山类型大型聚落。
“围壕”内侧，发现一批半山类型房址、灰坑、窖穴、陶窑和墓葬，与此时尚存的 “围壕”共同组成了半山类型聚落的重要内容，填补了半山类型聚落发现的空白。半山类型房址内埋葬的现象也属首次发现。半山类型大型聚落的发现，还对探讨东、西方早期文化交流和生业技术传播具有重要意义。
5.首次确认马家窑文化高等级、中心性聚落。
遗址所在的洮河谷地南端，还分布着数十处同时期不同规模的遗址，形成了一处马家窑文化聚落群。寺洼遗址马家窑文化大型聚落是目前已知规模最大、内涵最丰富、级别最高的马家窑文化大型聚落。聚落以“围壕”为界分为两大部分，总面积约百万平米，应是一处马家窑文化的中心性聚落。
寺洼遗址马家窑文化大型聚落展现了5000年前黄土高原西部早期社会的发展水平和文明化程度，填补了中华文明探源研究中黄河上游核心腹地关键时期的空白，极大丰富了中华文明起源和早期发展的内容及模式。马家窑文化从仰韶文化发展而来，一路向西北、西南开拓，以农业生产为基础，以高水平专业化彩陶生产、交换和贸易为特色，开辟了东、西方交流的早期通道，孕育了西部诸多考古学文化，实证了中华文明的博大精深和源远流长。
甘肃临洮寺洼遗址项目点评
李水城 教授
四川大学历史文化学院
这几年，临洮寺洼马家窑文化遗址的考古工作取得了重要突破，主要表现在三个方面：
第一，首次在中国西北地区发现大型三重围壕（沟），形制布局相当规整，填补了区域空白，但环壕的具体形态、功能等还有待于深入探索。（1）首先是环壕的形态是否闭合？目前壕沟仅见环壕的西段和南段，发掘者推测原来可能为方形或长方形，北段、东段被破坏。但从目前情况看，环壕是否闭合以及东侧、北侧的自然冲沟的形成时间还需要继续做工作，寻找东侧、北侧壕沟外围是否有环壕及环壕东南转角的痕迹，厘清环壕是“凹”形还是“方形（长方形）”。（2）其次是环壕的功能，需考虑是否为防水、排水而修建。据遗址的地貌观察，东侧、北侧的大冲沟在马家窑文化之前已形成，如此，三重环壕可能就只有西段、南段，并呈直角转弯状。环壕西南转角正对着“C”形九龙山的最高位置，夏秋季的季节性洪水来临之际，西侧、南侧外壕可能与北侧、东侧自然大冲沟构成排洪体系。若此，需考虑外壕、特别是中壕是否有中断或开口，因外壕和中壕有开口，不会影响排水，有可保护内壕及聚落区域，更有利于加速排洪。在不排除环壕有其它功能的前提下，需要结合防水、排水功能进一步开展工作。（3）内壕的性质与功能。内壕宽度、深度不及中壕、外壕，且发现众多生产生活遗迹、遗物，而中壕、外壕则无遗迹现象，故内壕与中壕、外壕的功能应有区别，内壕是与生产生活相关联的生活作坊区。另外，在内壕中间发现凸起的一条土垄，这类遗存前不久在陕西西安皇子坡、寺坡庙底沟文化环壕内也有发现，显示出马家窑文化与庙底沟文化密切的传承联系。推测这类遗迹应为便于人在沟内行走活动的设施，具体功能也有待观察确认。
第二，再次发现半山时期的居住房屋，这是继严文明先生兰州青岗岔遗址之后的又一次重要发现。（1）与青岗岔的发现类似，寺洼遗址的房屋内保存有成组的半山锯齿纹彩陶，这是对“丧纹”说的再次否定。（2）房屋的年代与沿用问题。在半山房屋内发现几座半山时期的墓葬。考虑到寺洼山聚落形成于马家窑时期或更早，早期建造的房屋，半山时期可能继续沿用，甚至将废弃的房屋作为墓葬，要从聚落的空间分布上明晰马家窑时期和半山时期的遗存、遗迹分布。（3）目前发现的马家窑时期与半山时期的陶器存在缺环，半山时期的陶器不是最早的形态，这方面也需要进一步的工作和研究。
第三，制陶手工业遗存的发现有重要意义。寺洼遗址分布大量陶窑，应与制陶手工业密切相关。马家窑时期彩陶制作的最高水准就在洮河流域，洪玲玉等提出了马家窑期彩陶的外流现象，希望后续能将就这方面的工作做些更深入的研究。同时也要注意该址或周边地区是否分布有庙底沟时期、仰韶文化晚期（大地湾四期）、石岭下类型的遗存。
总体看，寺洼遗址的上述发现是马家窑文化的重要突破，对研究西北地区新石器时代考古学文化、文明演进、以及史前时期的“西北模式”具有重要意义。
